جدلية الخلود والفناء.. سارة عودة تحصد المركز الأول في النقد الفني التشكيلي من جائزة مؤسسة فاروق حسني

 

جدلية الخلود والفناء

بحث يجيب عن تطور موضوع الموت تشكيليًّا في الفن المصري قديمًا وحديثًا

سارة عودة تحصد المركز الأول في النقد الفني التشكيلي من جائزة مؤسسة فاروق حسني للثقافة والفنون- الدورة الرابعة 2023

 

كتب: أحمد حنفي

حصدت الفنانة والناقدة التشكيلية (سارة أحمد حسن عودة) جائزة المركز الأول ودرع مسابقة مؤسسة فاروق حسني للثقافة والفنون فرع النقد الفني التشكيلي في دورتها الرابعة عن ورقتها البحثية (جدلية الخلود والفناء- تطور موضوع الموت بين الفن المصري القديم والفن المعاصر، عبد الهادي الجزار وصبري منصور نموذجًا) وذلك في حفل توزيع الجوائز والذي أقيم في مركز الجزيرة للفنون مساء 7 مارس 2023 بافتتاح معالي الدكتورة نيفين الكيلاني وزيرة الثقافة، ومعالي الفنان فاروق حسني رئيس مجلس أمناء المؤسسة ووزير الثقافة الأسبق.

معالي الدكتورة نيفين الكيلاني وزيرة الثقافة ومعالي الفنان فاروق حسني

وبحضور السادة أعضاء مجلس الأمناء، ومنهم الكاتب الكبير محمد سلماوي، والدكتور زاهي حواس، ورجل الأعمال نجيب ساويرس، والدكتور مصطفى الفقي، وبمشاركة مئات الفنانيين الشباب الذين تأهلوا للمعرض في فروع التصوير، والنحت، والعمارة، والتصوير الفوتوغرافي، إلى جانب النقد الفني التشكيلي.

الفنانة التشكيلية والناقدة سارة عودة

الفنانة سارة عودة حاصلة على بكالوريوس الفنون الجميلة من جامعة الإسكندرية، وتكمل مسيرتها العلمية حاليًا بالدراسات العليا بأكاديمية الفنون بالمعهد العالي للنقد الفني بالإسكندرية قسم النقد التشكيلي.

وعن البحث الفائز بالمركز الأول في مسابقة مؤسسة فاروق حسني والذي جاء ليرصد تطور موضوع الموت بين نظرة الفنان المصري القديم والفنان المصري المعاصر، حيث طرح البحث سؤالاً: "إلى أي مدى تطور مفهوم الموت بين الفنان المصري القديم والفنان المعاصر؟ وذلك استنادًا إلى تأثير الفن المصري القديم على اثنين من الفنانين المعاصرين، وهما عبد الهادي الجزار، وصبري منصور.

إن جدلية (الخلود والفناء) تمثل ثنائية متعارضة غير محلولة في جميع الحضارات، ومن هنا، يحاول البحث رصد تطور مفهوم الموت تشكيليًّا في الفن المصري المعاصر من خلال منهج مقارن نعرض فيه لمعالجة المباحث التالية: مفهوم الموت عند المصري القديم عقديًّا، أثر مفهوم الموت على الفن المصري القديم تشكيليًّا، مفهوم الموت عند عبد الهادي الجزار، مفهوم الموت عند صبري منصور". ]كتاب المعرض، ص84[

استعرضت (عودة) مفهوم الموت عند المصري القديم على أنه امتداد للحياة وليس نهاية له، وبالتالي، فقد انعكست تلك النظرة على الفن عند المصري القديم؛ حيث أصبح الفن لديه إلى جانب كونه فنًّا جماليًّا فقد حملَ في جوهره جانبًا وظيفيًّا يتعلق بالتعبير عن المعتقدات الصارمة بعيدًا عن ذاتيته، فتخلى عن المنظور، وجاء فنه مجرَّدًا من الزمن ليدل على طبيعته السرمدية والخالدة فيما أسمته (إيما براونر- تراوت) بالفن غير المنظوري وهو الفن الذي يعبر عن حقيقة الموضوع كما هي عليه، وكما سوف تظل باقية عليه، وهو ما رأته (عودة) "تأثيرًا مباشرًا لموضوع الموت على أسلوب التعبير الفني عند المصري القديم حيث فكرة الخلود والأبدية، والتعبير عن الحقيقة مجردة من عنصر الزمن". ]كتاب المعرض، ص87[

ثم تناولت الورقة البحثية الفائزة مفهوم الموت عند اثنين من علامات التصوير المصري الحديث، هما: الفنان الراحل عبد الهادي الجزار (1925- 1966)، والفنان صبري منصور (1943- ...)، حيث تناولت (عودة) بعض لوحات (الجزار) المرتبطة بموضوع الموت عنده، وهي لوحات: المجنون الأخضر، النذر، عالم الموتى، القيد والزمن.

وذكرت كيف أسهم (الجزار) في تطوير الموتيف الفرعوني، وكيف مزجه بالموروث الشعبي مما صبغ أعماله بالرمزية، مُبيِّنةً أثر اعتلال قلب (الجزار) وخطورة مرضه والذي كان سببًا في إحساسه الدائم باقترابه من الموت، مما دفعه إلى طرحه كموضوع في لوحاته. وتخلص في النهاية أن (الجزار) نظر للموت على أنه فناء وانتهاء، وليس امتدادًا للحياة، عكس نظرة الفنان المصري القديم، وبالرغم من ذلك، جاء فنه شديد التأثر بالفن الفرعوني، كأنه يتحاور معه، رؤية في مواجهة رؤية.

أما موضوع الموت عند (صبري منصور) فقد تناولت (عودة) بالدرس والتحليل بعض لوحاته، وهي: ترانيم مصرية، زيارة لمعبد قديم 1، زيارة لمعبد قديم 2، بكائية الهرم 3.

وعن رؤية (منصور) الفنية للإنسان، تقول (عودة): "تظهر رؤيته للإنسان مجردًا من الحدود المكانية والزمنية، وتحتوي على رموز متنوعة؛ فنرى رموز الثقافات الفرعونية، والقبطية، والإسلامية، فتختفي الدلالات المباشرة مما يجعل من موضوع الموت عابرًا للثقافات، وممتزجًا برؤيته لتطور الموضوع عبر العصور، فيتسع التأويل لإيحاءات يكتنفها الغموض الملائم لغموض موضوع الموت لديه". ]كتاب المعرض، ص96[

وعن تخليه عن مهارات المنظور والنسب التشريحية للأشخاص؛ فترى أن مرد ذلك إلى إحساسه الخاص بغموض مفهوم الموت باعتباره أمرًا غيبيًّا لم يختبره، فضلاً عن عدم صدوره عن معتقد كونيٍّ صارم كما كان ينظر الفنان المصري القديم، وبالتالي، فقد عبَّر عنه على اعتباره ظاهرة غامضة.

وخلصت الورقة البحثية إلى عدة نتائج، أهمها أن المصري القديم اهتمَّ بحيزه الاجتماعي في فنه، بينما انشغل الجزار ومنصور بإبراز الحيز النفسي، والوجودي، والثقافي. وبينما غيَّبَ المصري القديم ذاتيته للتعبير عن حقيقة الموضوع كانعكاس لفكرة الخلود؛ أعلى (الجزار) و(منصور) الجانب الذاتي لبيان المفهوم الخاص لكل منهما تجاه موضوع الموت، فكان تعبير عن الفناء لدى الجزار، والغموض عند منصور. وكان من أثر تدخل ذاتية (الجزار) في الموضوع أن تحوَّلت دلالة اللون الأخضر في لوحاته للتعبير عن الموت والفناء كبديل عن الخلود كما عند المصري القديم، وتعطَّلَت التمائم والرموز عن مفعولها في منع الحسد والسحر لديه، فكانت نظرته لمَن يطلب الخلود على أنه مجنون.

معالي الفنان فاروق حسني

وقد أعربت (عودة) عن سعادتها الكبرى بالفوز بالمركز الأول وسط كوكبة مرموقة من الباحثات الأكاديميات، خاصة وأن تلك هي المرة الأولى التي تشارك بها في مسابقة، كما أعربت عن تقديرها لمؤسسة فاروق حسني والتي غدت في غضون سنوات قليلة تمنح أهم وأكبر جائزة مصرية في الفن التشكيلي ونقده موجهة للشباب، كما أعربت عن تقديرها للدور الريادي الذي يلعبه معالي الفنان فاروق حسني منذ أن كان وزيرًا للثقافة حيث ساهم في تشكيل وجدان جيلها والأجيال التي تسبقها بمشاريعه الثقافية الكبرى التي رعتها وزارته وأهمها وأعظمها مشروع مكتبة الأسرة.